为什么说诗酒结缘？

　　为什么说诗酒结缘？

　　诗酒结缘

　　古代文人相聚,无不以吟诗佐酒,以酒酿诗。

　　饮一杯美酒,吟一首妙诗,诗酒交融,酒会也是诗会。

　　西汉梁孝王开创了诗酒会的先河。

　　他邀集文士于兔园饮酒,即景做赋,一人咏一物,枚乘赋柳,路桥如赋鹤,公孙诡赋鹿,羊胜赋屏风,公孙乘赋月,邹阳赋酒,唯独韩安国几赋不成被罚酒。

　　后来诗人们纷纷效仿,但酒与诗真正结缘直到晋代才出现。

　　陶渊明是真正把酒和诗联结在一起的第一人。

　　在此之前的诗作,饮酒归饮酒,赋诗归赋诗,并没有涉及对饮酒时境况的描述,诗魂与酒魂两分离。

　　陶渊明的诗不仅可以看到酒人的行为,而且还可看到在酒刺激下袒露的灵魂。

　　他以饮酒为题写的《饮酒二十首》,写尽饮酒时的心境,写出了醉人的举止真态,揭露了醒者的虚伪,反映了隐居的得意和对世俗的轻蔑。

　　如他写第十四首醉后的归真情景与感受时写道:“父老杂乱言﹐觞酌失行次,不觉知有我,安知物有贵。”

　　悠悠迷所留,酒中有深味。

　　写出醉后归真的情真和感受,不仅把酒后的行为和酒的灵魂汇合于诗中,使诗酒的关系变得更加密切,而且把酒的功能通过诗反映出来。

　　陶渊明有诗125首,沾有酒味的达八十多首。

　　到了唐代,李白,杜甫、白居易等著名诗人,把酒与诗联结得更加密切。

　　唐玄宗生性风流,酷爱诗酒,很想得到李白的诗。

　　李白一次在长安酒家喝得大醉时,就被唐玄宗派人抬进宫中赋诗。

　　李白向来不畏权势,他要太监高力士为他脱靴,贵妃磨墨,才肯动手挥毫。

　　后来杜甫在《饮中八仙歌》中写道:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”

　　反映出诗人的骨气。

　　李白喝酒写诗,杜甫以诗颂酒,把诗的自由精神和人格精神都融会于酒中,把酒与诗结合得难解难分。

　　白居易十分敬仰陶渊明高雅脱俗的为人,仿照陶渊明的酒诗意境,写了《效陶潜体诗》十六首,尽管成诗时所处的环境与陶渊明时大不相同,写出的意境感情和希求也不一致,但每一首都表现出酒与灵魂的充分结合。

　　如第三首的“朝饮一杯酒,冥心合元化”;第四首的“愿君且饮酒,勿思身后名”;第十六首的“唯觉多种黍,日醉手中觞”。

　　可见白居易对陶渊明了解得全面而深刻。

　　现代诗人把酒与诗联结得更是惟妙惟肖,充满感情,深刻无比。

　　郭小川的“舒心的酒千杯不醉,知心的话万年不赘”给成语“酒逢知己千杯少”以最好的注脚。

　　有的诗人认为,酒是粮食花果酿造出来的精魂,诗是思想言语提炼出的精髓。

　　一是物质,一是精神,二者结合在一起,精上加精,必然能酿出更加精彩、更有气势、令人陶醉的诗来。”

　　外国诗人对酒崇拜得无以复加,他们说:“酒就是诗。

　　说得相当绝对。”

　　古希腊哲人尼开涅说过:“酒之于诗人如骏马添上翅膀,饮水者只能得到驹。

　　古罗马诗人贺拉斯说得更绝:“不喝酒的诗人,写不出千古流芳的好诗。”　　

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